連州市是清遠市乃至廣東省少數民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統民族文化。其中，節慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日外，各地還有多種獨特的節慶習俗，如豐陽鎮豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮沙坊村六月六洗佛節、瑤安瑤族鄉盤石里六月六神老節、保安鎮的九月九大神會，星子鎮中秋節的舞火龍等等。

大神會（抬大神）  保安鎮保安村每年在重陽節期間舉辦的大型傳統民俗活動，整個活動包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動自唐代以來延續至今?！按笊瘛庇稍摯?0歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護衛，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

舞火龍  主要流行在星子鎮、大路邊鎮和連州城西等地，舞火龍活動流傳多年，一般在春節后正月和農歷八月中秋節期間舉行，星子鎮舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個個赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅邪消災，迎祥納福之意。

洗佛節  連州鎮沙坊村地處大、小龍河出口處，是個歷史久遠的古老村落。農歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內眾神抬出，在村內各門樓巡視并接受巷內各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據說，村子奠基人石文德因為以挽聯“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉為儒林鄉。連州石氏一直以“儒林家風遠，水部世澤長”為宗祠聯，勉勵子孫繼承祖先好學勤勉的家風，于是以水浴始祖，進而浴佛的習俗就這樣延續下來。

　　連州市是清遠市乃至廣東省少數民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統民族文化。其中，節慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日外，各地還有多種獨特的節慶習俗，如豐陽鎮豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮沙坊村六月六洗佛節、瑤安瑤族鄉盤石里六月六神老節、保安鎮的九月九大神會，星子鎮中秋節的舞火龍等等。

　　大神會（抬大神）   保安鎮保安村每年在重陽節期間舉辦的大型傳統民俗活動，整個活動包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動自唐代以來延續至今?！按笊瘛庇稍摯?0歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護衛，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

　　舞火龍   主要流行在星子鎮、大路邊鎮和連州城西等地，舞火龍活動流傳多年，一般在春節后正月和農歷八月中秋節期間舉行，星子鎮舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個個赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅邪消災，迎祥納福之意。

　　洗佛節   連州鎮沙坊村地處大、小龍河出口處，是個歷史久遠的古老村落。農歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內眾神抬出，在村內各門樓巡視并接受巷內各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據說，村子奠基人石文德因為以挽聯“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉為儒林鄉。連州石氏一直以“儒林家風遠，水部世澤長”為宗祠聯，勉勵子孫繼承祖先好學勤勉的家風，于是以水浴始祖，進而浴佛的習俗就這樣延續下來。（以上內容由連州市文化廣電旅游體育局供稿）

       連州市是清遠市乃至廣東省少數民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統民族文化。其中，節慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日外，各地還有多種獨特的節慶習俗，如豐陽鎮豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮沙坊村六月六洗佛節、瑤安瑤族鄉盤石里六月六神老節、保安鎮的九月九大神會，星子鎮中秋節的舞火龍等等。

      大神會（抬大神）   保安鎮保安村每年在重陽節期間舉辦的大型傳統民俗活動，整個活動包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動自唐代以來延續至今?！按笊瘛庇稍摯?0歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護衛，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

       舞火龍   主要流行在星子鎮、大路邊鎮和連州城西等地，舞火龍活動流傳多年，一般在春節后正月和農歷八月中秋節期間舉行，星子鎮舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個個赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅邪消災，迎祥納福之意。

       洗佛節   連州鎮沙坊村地處大、小龍河出口處，是個歷史久遠的古老村落。農歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內眾神抬出，在村內各門樓巡視并接受巷內各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據說，村子奠基人石文德因為以挽聯“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉為儒林鄉。連州石氏一直以“儒林家風遠，水部世澤長”為宗祠聯，勉勵子孫繼承祖先好學勤勉的家風，于是以水浴始祖，進而浴佛的習俗就這樣延續下來。

　　連州市是清遠市乃至廣東省少數民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統民族文化。其中，節慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日外，各地還有多種獨特的節慶習俗，如豐陽鎮豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮沙坊村六月六洗佛節、瑤安瑤族鄉盤石里六月六神老節、保安鎮的九月九大神會，星子鎮中秋節的舞火龍等等。

　　大神會（抬大神） 保安鎮保安村每年在重陽節期間舉辦的大型傳統民俗活動，整個活動包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動自唐代以來延續至今?！按笊瘛庇稍摯?0歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護衛，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

　　舞火龍 主要流行在星子鎮、大路邊鎮和連州城西等地，舞火龍活動流傳多年，一般在春節后正月和農歷八月中秋節期間舉行，星子鎮舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個個赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅邪消災，迎祥納福之意。

　　洗佛節  連州鎮沙坊村地處大、小龍河出口處，是個歷史久遠的古老村落。農歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內眾神抬出，在村內各門樓巡視并接受巷內各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據說，村子奠基人石文德因為以挽聯“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉為儒林鄉。連州石氏一直以“儒林家風遠，水部世澤長”為宗祠聯，勉勵子孫繼承祖先好學勤勉的家風，于是以水浴始祖，進而浴佛的習俗就這樣延續下來。

　　連州市是清遠市乃至廣東省少數民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統民族文化。其中，節慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日外，各地還有多種獨特的節慶習俗，如豐陽鎮豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮沙坊村六月六洗佛節、瑤安瑤族鄉盤石里六月六神老節、保安鎮的九月九大神會，星子鎮中秋節的舞火龍等等。

　　大神會（抬大神） 保安鎮保安村每年在重陽節期間舉辦的大型傳統民俗活動，整個活動包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動自唐代以來延續至今?！按笊瘛庇稍摯?0歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護衛，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

　　舞火龍 主要流行在星子鎮、大路邊鎮和連州城西等地，舞火龍活動流傳多年，一般在春節后正月和農歷八月中秋節期間舉行，星子鎮舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個個赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅邪消災，迎祥納福之意。

　　洗佛節  連州鎮沙坊村地處大、小龍河出口處，是個歷史久遠的古老村落。農歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內眾神抬出，在村內各門樓巡視并接受巷內各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據說，村子奠基人石文德因為以挽聯“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉為儒林鄉。連州石氏一直以“儒林家風遠，水部世澤長”為宗祠聯，勉勵子孫繼承祖先好學勤勉的家風，于是以水浴始祖，進而浴佛的習俗就這樣延續下來。

        連州市是清遠市乃至廣東省少數民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統民族文化。其中，節慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日外，各地還有多種獨特的節慶習俗，如豐陽鎮豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮沙坊村六月六洗佛節、瑤安瑤族鄉盤石里六月六神老節、保安鎮的九月九大神會，星子鎮中秋節的舞火龍等等。

        大神會（抬大神）  保安鎮保安村每年在重陽節期間舉辦的大型傳統民俗活動，整個活動包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動自唐代以來延續至今?！按笊瘛庇稍摯?0歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護衛，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

        舞火龍   主要流行在星子鎮、大路邊鎮和連州城西等地，舞火龍活動流傳多年，一般在春節后正月和農歷八月中秋節期間舉行，星子鎮舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個個赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅邪消災，迎祥納福之意。

        洗佛節   連州鎮沙坊村地處大、小龍河出口處，是個歷史久遠的古老村落。農歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內眾神抬出，在村內各門樓巡視并接受巷內各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據說，村子奠基人石文德因為以挽聯“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉為儒林鄉。連州石氏一直以“儒林家風遠，水部世澤長”為宗祠聯，勉勵子孫繼承祖先好學勤勉的家風，于是以水浴始祖，進而浴佛的習俗就這樣延續下來。

連州市是清遠乃至廣東省少數民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統民俗文化。其中，節慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日外，各地還有多種獨特的節慶習俗，如：保安鎮的九月九大神會、星子鎮的八月十六舞火龍、連州鎮沙坊村的六月初六洗佛節等。

大神會（抬大神）  是保安鎮保安村每年在重陽節期間舉辦的大型傳統民俗活動，整個活動包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等。自唐代以來延續不斷。“大神”由該村60歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”和“侍者”及鼓樂開路，后有羅余、儀仗護衛，隨后還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

舞火龍  主要流行在星子鎮、大路邊鎮和連州城西等地，舞火龍活動已流傳多年，一般在春節后正月和農歷八月中秋節期間舉行，星子鎮舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個個赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅邪消災，迎祥納福之意。

洗佛節  連州鎮沙坊村地處大、小龍河出口處，是個歷史久遠的古老村落。每逢農歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰，這日，村人要把廟內眾神抬出，在村內各門樓巡視并接受巷內各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身，此時，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據說，村子奠基人石文德因為以挽聯“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉為儒林鄉。連州石氏一直以“儒林家風遠，水部世澤長”為宗祠聯，勉勵子孫繼承祖先好學勤勉的家風，于是，以水浴始祖，進而浴佛的習俗就這樣延續下來。

瑤族神老節  瑤安盤石里六月六神老節，至今已有上千年的歷史，相傳盤瓠被封為王后，便帶領鄧家土主、歐家土主、蘇家土主、茅家土主、雷金法通、胡氏法娘、運水仙娘、白馬三郎、風元帥、雨元帥、把介大王、廟燭仙人等13位神老，于農歷六月初六這天，來到盤石里開山造田，修堤筑坎，把盤石里村整治得像個世外桃源，年年風調雨順，五谷豐登，直至13位神老登仙，留下萬畝青山，千畝良田，為子孫財產，代代相傳。后人為紀念13位神老，便雕塑了13尊神像，于每年的農歷六月初六當天舉行神老凈身祭拜儀式。儀式共分三步，先由師公在廟做法事，然后在本村找一位老人背盤古大王去河邊凈身，12位神老隨從，神像凈身后村里男女互相之間將凈身的圣水潑向對方，謂之身體健康，平安幸福，最后將神老背回廟里將其安放好，言之久治平安。

　　連州市是清遠乃至廣東省少數民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統民族文化。其中，節慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節，清明節，端午節，中秋節等傳統節日外，各地還有多種獨特的節慶習俗，如：保安的九月九大神會，星子八月十六的舞火龍等。

　　大神會(抬大神) 是保安鎮保安村每年在重陽節期間舉辦的大型傳統民俗活動，整個活動包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等。自唐代以來延續至今。“大神”由該村60歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”和“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護衛，隨后還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

　　舞火龍 主要流行在星子鎮、大路邊鎮和連州城西等地，舞火龍活動已流傳多年，一般在春節后正月和農歷八月中秋節期間舉行，星子鎮舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個個赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅邪消災，迎祥納福之意。

　　洗佛節 連州鎮沙坊村地處大、小龍河出口處，現有人口一千余人，是個歷史久遠的古老村落。每逢農歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰，這日，村人要把廟內眾神抬出，在村內各門樓巡視并接受巷內各戶香火供奉朝拜。其次要抬神像到河里沐浴凈身，此時，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據說，村子奠基人石文德因為以挽聯“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉為儒林鄉。連州石氏一直以“儒林家風遠，水部世澤長”為宗祠聯，勉勵子孫繼承祖先好學勤勉的家風，于是，以水浴始祖，進而浴佛的習俗就這樣延續下來。